lunes, 9 de diciembre de 2013
Poemas del modernismo (preguntas)
a-¿Qué es lo que caracteriza al
modernismo, según el autor del primer texto? Los cambios en el modo de pensar, no tanto en el sentir, pues en lo esencial
sigue siendo fiel a los arquetipos emocionales románticos.
b-El modernismo mantiene el modo
de sentir romántico. ¿Cuáles eran los rasgos esenciales de este modo de
sentir? La industrialización, el
positivismo filosófico, politización de la vida, anarquismo, marxismo
incipiente, lucha de clases, el capitalismo y la burguesía, neoidealismo, etc.
c-¿Contra qué arremete el espíritu crítico del modernismo? Contra el debate, ya que no hallaba nada
sacramente establecido de satisfacer sus anhelos y abismos en el que estaba
inmerso.
¿A qué se debe este enfrentamiento? A la
burguesía, la ciencia experimental, la industria, el progreso, el estado, democracia,
orden, estética, normas y la religión.
d-¿Cuál
es el medio que el modernista emplea
para desenmascarar la falsedad del mundo que le rodeaba? Las revelaciones mágicas de la imaginación que demostraba que todo
padecía de falta de consistencia.
2-
a) ¿Cómo caracteriza el autor del primer texto el sistema político vigente en espaa a principios del siglo XX? Como una feria de almas feas y monstruosas,
la cual ha dejado de tener valores y
solo se aprovecha de la gente.
b)
¿Cuál
es la condición necesaria para dedicarse
a la política en esa época? La falta de
honra, promesas falsas, autoritarismo.
c) ¿Contra que reacciona el modernismo
según el segundo texto? contra el
espíritu utilitario de la época, contra la brutal indiferencia de la
vulgaridad. ¿Porque? busca salir de
todo lo que absorbe el culto del vientre, la emoción del arte.
d) 
¿En
qué consiste el espíritu del modernismo, según el fragmento que has leído? En los espíritus fatigados por la violenta
lucha por la vida y el restituir los
sentimientos de aquellas personas egoístas que dominan en todas partes.
¿En
qué consiste el espíritu del modernismo, según el fragmento que has leído? En los espíritus fatigados por la violenta
lucha por la vida y el restituir los
sentimientos de aquellas personas egoístas que dominan en todas partes.
3-
a)
¿Cuál
es la característica principal del termino modernismo, según el texto de valle-Inclán?
Que es una tendencia para refinar las sensaciones en mayor número
e intensidad en el arte y la literatura.
b) Explica las ideas principales que
aparecen en el texto y relaciónalas con las características del movimiento. son el arte que es todo aquello, donde el
autor puede expresar e imaginar sus expresiones por medio de la pintura, la
música, las sensaciones que deja e interpreta una melodía, así como todo lo bello
que existe en el mundo que se ve a través de las palabras escritas en unos
versos de un poema.
4-
a)
Analiza
métricamente las dos primeras estrofas.
Consta
de versos alejandrinos (14), versos tredecasílabos (13), sinalefas, su número
de versos son seis, por lo tanto es una sextina.
b)
Busca
ejemplos de metáforas, paralelismos, anáforas,
personificaciones y aliteraciones.
Metáforas: La princesa no ríe, la princesa no
siente; la libélula vaga de una vaga ilusión.
Paralelismos: Ya no quiere el palacio, ni la rueca
de plata,
ni el halcón encantado, ni el bufón escarlata,
ni los cisnes unánimes en el lago de azur.
ni el halcón encantado, ni el bufón escarlata,
ni los cisnes unánimes en el lago de azur.
Anáforas: O en el rey de las Islas de las Rosas
fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
Personificaciones: Y están tristes las flores por la flor
de la corte;
Aliteraciones: La princesa está pálida en su silla
de oro,
está mudo el teclado de su clave de oro;
está mudo el teclado de su clave de oro;
c)
Extrae
del texto términos que expresen sensaciones cromáticas, luminosas y auditivas.
Cromáticas: ¡Oh visión adorada de oro, rosa y
marfil!
Luminosas: ir al sol por la escala luminosa de un rayo,
Auditivas: Los suspiros se escapan de su boca de fresa,
que ha perdido la risa, que ha perdido el color.
que ha perdido la risa, que ha perdido el color.
d)
Busca
en el texto referencias temporales y espaciales de carácter legendario y
exótico, que reflejen el gusto modernista por esos temas.
Referencias
temporales: el feliz
caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte,
Referencias
espaciales:
¡Pobrecita princesa de los ojos azules!
Está presa en sus oros, está presa en sus tules,
en la jaula de mármol del palacio real,
Está presa en sus oros, está presa en sus tules,
en la jaula de mármol del palacio real,
e) Comenta que motivos propios de la
estética modernista contribuyen a crear un mundo irreal de belleza, lujo y ostentación.
Creían que si le daban todo a la princesa, sería feliz,
así rodeada de riquezas como diamantes,
animales exóticos, y oro, pero no era asi, porque ella se sentía sola y nada de
eso la alegraba, sentía soledad, angustia por estar atrapada en un mundo vacío,
melancolía, tristeza, desilusión.
f) Relaciona el estado de animo de la princesa,
lo que quiere y no quiere, y el consuelo que le propone el hada madrina con la
mentalidad modernista.
La princesa quería salir de su jaula de oro
para ver el mundo por sus propios ojos, soñaba con ser una mariposa saliendo de
su crisálida, dejando su mundo atrás, pero la madrina le decía que esperara a
su príncipe que pronto llegaría y la rescataría, pero considero que la princesa
no deseaba ser rescatada para después ir a otro lugar semejante al de antes y recibir las mismas reglas, ella
quería conocer, explorar un mundo ajeno al de ello para buscar cosas nuevas.
Sonatina (Rubén
Darío)
La princesa está triste... ¿qué tendrá
la princesa? 14 sílabas, versos
alejandrinos
Los suspiros se escapan de su boca de fresa, 14 sílabas
que ha perdido la risa, que ha perdido el color. 14 sílabas
La princesa está pálida en su silla de oro, 13 sílabas, versos tredecasílabos
está mudo el teclado de su clave de oro; 14 sílabas
y en un vaso olvidado se desmaya una flor. 14 sílabas
El jardín puebla el triunfo de los pavos-reales. 14 sílabas
Parlanchina, la dueña dice cosas banales, 14 sílabas
y, vestido de rojo, piruetea el bufón. 14 sílabas
La princesa no ríe, la princesa no siente; 14 sílabas
la princesa persigue por el cielo de Oriente 14 sílabas
la libélula vaga de una vaga ilusión. 14 sílabas
¿Piensa acaso en el príncipe del Golconda o de China,
o en el que ha detenido su carroza argentina
para ver de sus ojos la dulzura de luz?
O en el rey de las Islas de las Rosas fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
]o en el dueño orgulloso de las perlas de Ormuz?
¡Ay! La pobre princesa de la boca de rosa
quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,
tener alas ligeras, bajo el cielo volar,
ir al sol por la escala luminosa de un rayo,
saludar a los lirios con los versos de mayo,
o perderse en el viento sobre el trueno del mar.
Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,
ni el halcón encantado, ni el bufón escarlata,
ni los cisnes unánimes en el lago de azur.
Y están tristes las flores por la flor de la corte;
los jazmines de Oriente, los nelumbos del Norte,
de Occidente las dalias y las rosas del Sur.
¡Pobrecita princesa de los ojos azules!
Está presa en sus oros, está presa en sus tules,
en la jaula de mármol del palacio real,
el palacio soberbio que vigilan los guardas,
que custodian cien negros con sus cien alabardas,
un lebrel que no duerme y un dragón colosal.
¡Oh quién fuera hipsipila que dejó la crisálida!
(La princesa está triste. La princesa está pálida)
¡Oh visión adorada de oro, rosa y marfil!
¡Quién volara a la tierra donde un príncipe existe
(La princesa está pálida. La princesa está triste)
más brillante que el alba, más hermoso que abril!
¡Calla, calla, princesa dice el hada madrina,
en caballo con alas, hacia acá se encamina,
en el cinto la espada y en la mano el azor,
el feliz caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte ,
a encenderte los labios con su beso de amor.
Los suspiros se escapan de su boca de fresa, 14 sílabas
que ha perdido la risa, que ha perdido el color. 14 sílabas
La princesa está pálida en su silla de oro, 13 sílabas, versos tredecasílabos
está mudo el teclado de su clave de oro; 14 sílabas
y en un vaso olvidado se desmaya una flor. 14 sílabas
El jardín puebla el triunfo de los pavos-reales. 14 sílabas
Parlanchina, la dueña dice cosas banales, 14 sílabas
y, vestido de rojo, piruetea el bufón. 14 sílabas
La princesa no ríe, la princesa no siente; 14 sílabas
la princesa persigue por el cielo de Oriente 14 sílabas
la libélula vaga de una vaga ilusión. 14 sílabas
¿Piensa acaso en el príncipe del Golconda o de China,
o en el que ha detenido su carroza argentina
para ver de sus ojos la dulzura de luz?
O en el rey de las Islas de las Rosas fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
]o en el dueño orgulloso de las perlas de Ormuz?
¡Ay! La pobre princesa de la boca de rosa
quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,
tener alas ligeras, bajo el cielo volar,
ir al sol por la escala luminosa de un rayo,
saludar a los lirios con los versos de mayo,
o perderse en el viento sobre el trueno del mar.
Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,
ni el halcón encantado, ni el bufón escarlata,
ni los cisnes unánimes en el lago de azur.
Y están tristes las flores por la flor de la corte;
los jazmines de Oriente, los nelumbos del Norte,
de Occidente las dalias y las rosas del Sur.
¡Pobrecita princesa de los ojos azules!
Está presa en sus oros, está presa en sus tules,
en la jaula de mármol del palacio real,
el palacio soberbio que vigilan los guardas,
que custodian cien negros con sus cien alabardas,
un lebrel que no duerme y un dragón colosal.
¡Oh quién fuera hipsipila que dejó la crisálida!
(La princesa está triste. La princesa está pálida)
¡Oh visión adorada de oro, rosa y marfil!
¡Quién volara a la tierra donde un príncipe existe
(La princesa está pálida. La princesa está triste)
más brillante que el alba, más hermoso que abril!
¡Calla, calla, princesa dice el hada madrina,
en caballo con alas, hacia acá se encamina,
en el cinto la espada y en la mano el azor,
el feliz caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte ,
a encenderte los labios con su beso de amor.
5-
a) Comenta como se resalta la angustia y
el dolor de la existencia humana en los primeros versos.
En este poema de los primeros versos,
refleja como la vida de un ser humano es símbolo de dolor, por el solo hecho de
estar vivo, sentir y tener emociones, es algo perjudicial para el humano, que
tal vez sería mejor si fuéramos seres sin vida como las piedras y árboles que
no sienten y no piensan, así no sentiríamos ningún dolor causado por alguien
más.
b)
Explica
cómo se insiste en la desorientación de la persona y el sinsentido de la vida humana.
Indica que recurso se emplea para ello.
Trata de la
incertidumbre que el ser humano, está expuesto en la vida, al no saber de dónde
venimos y adonde iremos después de la muerte, ya que vivimos el día a día, sin
saber lo que nos pueda pasar mañana y si
a la hora de nuestra muerte sufriremos más de lo que ya hemos pasado, con tan
solo estar vivo y respirar, además de tener una consciencia de lo bueno y lo malo.
c)
Señala
los versos que contrastan lo bueno de la
vida frente a la muerte, y explica que recurso se usa para ello.
Tipo de recurso:
hipérbole, porque exagera las expresiones de la realidad.
Pues no hay dolor más
grande que el dolor de ser vivo,
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.
d)
Explica
el contenido sentimental del poema como expresión de la temática y de la
estética intimista, tan distinta de la del modernismo exotista.
El autor manifiesta más que nada en el
poema, sentimientos de tristeza, melancolía, soledad, miedo a la muerte, miedo
al dolor, desencanto por la vida, angustias, pesimismos, además de que se crea
un espacio aislado de la sociedad.
Lo fatal (Rubén Darío)
Dichoso el árbol, que
es apenas sensitivo,
y más la piedra dura porque esa ya no siente,
pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo,
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.
Ser y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido y un futuro terror...
Y el espanto seguro de estar mañana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por
lo que no conocemos y apenas sospechamos,
y la carne que tienta con sus frescos racimos,
y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos,
¡y no saber adónde vamos,
ni de dónde venimos!...
y más la piedra dura porque esa ya no siente,
pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo,
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.
Ser y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido y un futuro terror...
Y el espanto seguro de estar mañana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por
lo que no conocemos y apenas sospechamos,
y la carne que tienta con sus frescos racimos,
y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos,
¡y no saber adónde vamos,
ni de dónde venimos!...
Las cartas de relación de Hernán Cortés ''Primera carta''
Las
cartas de Hernán Cortés tratan más que nada de la conquista de México por el capitán Hernán cortés , quien en 1518,
tras la muerte de don Fernando en la
isla española enviaron frailes como Luis de Sevilla, el fray Alonso de santo
domingo para que fueran los gobernadores de la nueva España junto con su
principal fray don Francisco Jiménez, arzobispo de Toledo y cardenal de España monssior de trayedo,dean
de Lovaina, para que por mientras tomaran como posición de autoridad en conjunto
con el embajador rey don Carlos.
Tras
las ordenes de Hernán cortes, Diego Velásquez teniente almirante de la isla de
cuba, fue nombrado para ir a descubrir nuevos territorios, el cual decidió
tomar cautivos a unos indios en la occidental Cuba, para ir a sacar el oro de
esas tierras, sin embargo para eso Velásquez tenía que solicitar unos permisos
a sus altezas reales, lo cual se los concedieron inmediatamente, así que después le dieron tres navíos y Hernán cortés
mando junto con el un pariente llamado Juan de Grijalva.
luego
cuando llegaron a la tierra que querían descubrir de México se encontraron con
unos indios naturales de esa región a los
cuales diego Velásquez les preguntaba cómo se llama su tierra y ellos como no
entendían lo que les preguntaban, les
decían Yucatán es, así que ellos creían que la tierra descubierta por ellos se hacía
llamar Yucatán lo que en realidad lo que ellos querían decir con esa palabra que no entendían lo que les trataban
de preguntar, de tal manera que hicieron llamar a esas tierras de México con el
nombre de Yucatán. Después de esto los
nativos de este lugar decían que no querían a diego Velásquez ya que el solo
los quería explotar a su manera para sacar el mejor provecho y beneficios de
sus tierras a costa de ellos, de manera que decidieron a hablar con el procurador en un consejo y recabaron
firmas de todos para que destituyeran a
Velásquez de sus cargos de autoridad en
la villa rica de Veracruz luego de
tiempo de estar ahí con ellos.
Los
pobladores de este lugar le encargan Hernán cortés que le lleven a sus altezas
excelentísimas unas ofrendas como una rueda de oro grande con figura de un monstruo que pesaba 3800
pesos en oro, dos collares e oro y pedrería, cuatro pares de antiparas, cien
pesos de oro para fundir, una caja de plumajes forrada en cuero, entre otros
muchos más artículos como ofrendas, ya que Hernán cortés había acordado fundar una nueva población la cual haría
llamar villa rica de la Vera cruz, de manera que en conclusión estas cartas
eran dirigidas a Carlos V, donde describía
todas sus hazañas del viaje a México y sus conquista.
Referencias
Recuperado el 06 de
Septiembre de 2013, de:http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1519_279/Primera_Carta_de_Relaci_n_de_Hernan_Cortes_460.shtml.
Los diálogos latinos
Los diálogos
latinos siglo XVI
Los diálogos
latinos fueron escritos por el escritor
Español Fráncico
Cervantes de Salazar, quien nació en Toledo España
en 1514 y muere en México en 1574. Fue un catedrático de la universidad de
osuna y rector de la universidad en México en
el año 1567, este escritor fue autor de los tres diálogos latinos en
memoria y manera de Luis vives.
Este libro de los tres diálogos latinos fue
traducido al castellano por Joaquín García Icazbalceta,
miembro de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística y de la Real
Academia Española, diálogos han estado
escritos en latín por su autor Francisco Cervantes de Salazar, en el año de
1554, año mismo que fueron impresos en México. estos tratan sobre la
universidad en España y de México, por
ejemplo en el primer diálogo llamado diálogo sobre la universidad habla de cómo
Gutiérrez era un recién llegado ala la nueva España junto con Mesa, quien da un
testimonio acerca de cómo era la universidad de Salamanca como estaba
construida cada uno de sus edificios, como es que fue creada, sus aulas, que horarios
tenían en cada una de sus clases, como eran sus maestros, también menciona que existían
dos maestros uno llamado Fray Alonso de la Veracruz que defendía los derechos
de los indios y además era un teólogo y jurista y Blas Bustamante maestro de
gramática quien resaltaba con mucho cuidado cada una de la virtudes y dificultades de los autores, en esta universidad
se hacían temas de debates, discusiones públicas, de la manera de calificar en
los exámenes am los alumnos.
El Diálogo
sobre el interior de la ciudad de México, en este trata de los tres personajes principales
de la historia, por ejemplo de Alfaro que es un forastero que venía a conocer parte de México y Zuazo y Zamora
quienes vivían en la ciudad y le dan un recorrido por la misma, contándole
desde cuando fue construida, la descripción de cada uno de sus edificios, la
comida típica de México, así como también sus frutos, como maguey y las tunas, también
le contaban acerca de los oficios de las personas como por ejemplo que algunos
de ellos eran carpinteros, bizcocheros, herreros, tejedores, zapateros, sastres,
etc. y además Zuazo le contaba que gracias a Hernán cortés tenían el hospital
de nuestra señora de Jesús y el convento de San Agustín.
Dialogo
sobre los alrededores de la ciudad de México aquí Zamora lo lleva a Chapultepec
por el puente de Mariscala, de Alvarado y la Rivera de San Cosme, luego Zuazo vuelve
a decir la admiración tan grande que sentía
por Hernán Cortés, mencionando estas palabras ‘’Nada
edificó este heroico varón que no diese a la posteridad amplio testimonio de la
grandeza de Su ánimo” y Zuazo le continua contando a Alfaro que lo alto del
cerro los indios ofrecían en aquellos años sacrificios de víctimas inocentes
como mujeres y niños en adoración a sus dioses, de manera que este último diálogo
llega a su final en la noche donde
Zamora, Zuazo y Alfaro se despiden diciendo que continuarán al siguiente día su gran recorrido por la inmensa ciudad de
México y sus riquezas en tradiciones y orígenes.
Referencias
Recuperado el 14 de
Septiembre de 2013, de: http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/mexico1554/mex002.pdf
Recuperado
el 14 de Septiembre de 2013, de: http://libreria.izt.uam.mx/ver_resumen.php?isbn=9684320485
Recuperado
el 14 de Septiembre de 2013, de: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/cervantes_de_salazar.htm
Sor Juana Inés de la cruz
Juana Inés de Asbaje y Ramírez, nació en San Miguel de Nepantla en 1651, actualmente México y murió en 1695). Fue una escritora
mexicana una de las mayores figuras de las letras hispanoamericanas del siglo
XVII. Además aprendió a leer y a escribir a los tres años y a los ocho escribió
su primera loa. En 1667 ingresó al convento de las carmelitas descalzas de
México y permaneció en él cuatro meses, pero lo abandonó por problemas de
salud. Dos años después entró al convento de la Orden de San Jerónimo, ya en su celda
llevaba a cabo experimentos científicos, tenía una vasta biblioteca,
asimismo compuso obras musicales y
escribió una extensa obra que abarcó diferentes géneros, desde la poesía y el
teatro, algunas de sus obras completas se publicaron en España en tres
volúmenes por ejemplo: Inundación
castálidas de la única poetisa, musa décima, sor Juana Inés de la Cruz (1689),Segundo volumen de las obras de sor Juana
Inés de la Cruz (1692) y Fama y obras póstumas del Fénix de México (1700). En su poesía
hay numerosas y elocuentes composiciones profanas como las redondillas,
endechas, liras y sonetos, por ultimo murió mientras ayudaba a sus compañeras
enfermas durante la epidemia de cólera que hubo en México en 1695.
Referencias
Recuperado el 20 de Septiembre de 2013, de: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/juana_ines.htm
|
Esta tarde mi bien
|
tema
|
Verde
embeleso
|
tema
|
La
sentencia del justo
|
tema
|
A una
rosa
|
tema
|
Detente
sombra
|
|
Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba, como en tu rostro y tus acciones ví que con palabras no te persuadía, que el corazón me vieses deseaba; y Amor, que mis intentos ayudaba, venció lo que imposible parecía: pues entre el llanto, que el dolor vertía, el corazón deshecho destilaba. Baste ya de rigores, mi bien, baste: no te atormenten más celos tiranos, ni el vil recelo tu inquietud contraste con sombras necias, con indicios vanos, pues ya en líquido humor viste y tocaste mi corazón deshecho entre tus manos. |
Trata de una desilusión de amor.
Consta de 4 estrofas, tiene versos esticomiticos,
Clasificación de versos arte menor y son versos
heptasílabos.
|
Verde embeleso de la vida humana,
loca esperanza, frenesí dorado, sueño de los despiertos intrincado, como de sueños, de tesoros vana; alma del mundo, senectud lozana, decrépito verdor imaginado; el hoy de los dichosos esperado, y de los desdichados el mañana: sigan tu sombra en busca de tu día los que, con verdes vidrios por anteojos, todo lo ven pintado a su deseo; que yo, más cuerda en la fortuna mía, tengo en entrambas manos ambos ojos y solamente lo que toco veo. |
Trata de una obsesión a la perfección humana.
Consta de 4 estrofas, tiene versos esticomiticos,
Clasificación de versos arte menor y son versos
heptasílabos.
|
Firma Pilatos la que juzga ajena
Sentencia, y es la suya. ¡Oh caso fuerte! ¿Quién creerá que firmando ajena muerte el mismo juez en ella se condena? La ambición de sí tanto le enajena Que con el vil temor ciego no advierte Que carga infausta suerte, Quien al Justo sentencia a injusta pena. Jueces del mundo, detened la mano, Aún no firméis, mirad si son violencias Las que os pueden mover de odio inhumano; Examinad primero las conciencias, Mirad no haga el Juez recto y soberano Que en la ajena firméis vuestras sentencias. |
Trata
de que el hombre debe ser justo por igual y no corrupto en sus acciones, que
al final de sus días morirá sin llevarse nada a la tumba.
Consta de 4 estrofas, tiene versos encabalgados,
Clasificación de versos arte menor y son versos hexasílabos.
|
Rosa
divina, que en gentil cultura
Eres con tu fragante sutileza Magisterio purpúreo en la belleza, Enseñanza nevada a la hermosura. Amago de la humana arquitectura, Ejemplo de la vana gentileza, En cuyo ser unió naturaleza La cuna alegre y triste sepultura. ¡Cuán altiva en tu pompa, presumida soberbia, el riesgo de morir desdeñas, y luego desmayada y encogida. De tu caduco ser das mustias señas! Con que con docta muerte y necia vida, Viviendo engañas y muriendo enseñas. |
Habla de la verdadera belleza de la mujer, que va
más allá de física, sino más bien del interior de su alma y su sabiduría.
Consta de 4 estrofas, tiene versos esticomiticos,
Clasificación de versos arte menor y son versos
heptasílabos.
|
Detente,
sombra de mi bien esquivo,
imagen del hechizo que más quiero, bella ilusión por quien alegre muero, dulce ficción por quien penosa vivo. Si al imán de tus gracias, atractivo, sirve mi pecho de obediente acero, ¿para qué me enamoras lisonjero si has de burlarme luego fugitivo? Mas blasonar no puedes, satisfecho, de que triunfa de mí tu tiranía: que aunque dejas burlado el lazo estrecho que tu forma fantástica ceñía, poco importa burlar brazos y pecho si te labra prisión mi fantasía. |
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